Martín Lutero y Juan Calvino fueron figuras fundamentales en la Reforma Protestante del siglo XVI en Europa. Aunque ambos compartían el objetivo de reformar la Iglesia Católica y sus prácticas, existen diferencias significativas en sus enfoques hacia la salvación, la justificación, la predestinación y la máxima autoridad. A continuación, se explorarán las diferencias clave entre estos dos líderes de la Reforma y cómo influyeron en la formación de las tradiciones luterana y calvinista.
1. Salvación
Martín Lutero fue un monje agustino y profesor de teología en Wittenberg, Alemania. Sostenía que la salvación se obtenía únicamente por la fe en Jesucristo. Creía en la justificación por la fe, es decir, que los seres humanos son declarados justos ante Dios no por sus propias obras, sino por la fe en el sacrificio expiatorio de Jesús en la cruz.
Juan Calvino, un reformador francés, desarrolló un sistema teológico conocido como calvinismo. Calvino enseñaba la doctrina de la predestinación incondicional. Creía que Dios, en su soberanía, había predestinado a ciertas personas para la salvación y a otras para la condenación, independientemente de cualquier mérito humano. Para Calvino, la salvación era una elección divina que no dependía de la fe individual.
2. Justificación
Su teología se centró en la justificación por la fe. Lutero afirmó que la salvación es un don gratuito de Dios, recibido solo a través de la fe en Jesucristo. Esta creencia se basó en su interpretación de Romanos 1:17, en la que el apóstol Pablo escribe: «El justo vivirá por la fe». Lutero rechazó la enseñanza católica de que las buenas obras eran necesarias para la salvación, y sostuvo que la fe sola era suficiente.
Aunque compartía la creencia de Lutero en la justificación por la fe, Calvino enfatizó la soberanía de Dios en la salvación. Calvino enseñó la predestinación, la idea de que Dios elige a aquellos que serán salvos y aquellos que serán condenados antes del comienzo del tiempo. Esta doctrina se basa en la creencia de que la voluntad de Dios es absoluta y que su propósito no puede ser frustrado por la acción humana.
3. Predestinación
Lutero creía en la predestinación, pero tenía una visión más limitada de esta doctrina. Sostenía que Dios predestinaba a los creyentes para la salvación, pero que también permitía la libre elección humana. Para Lutero, la predestinación no era un tema central en su teología y no se enfocaba en él de manera exhaustiva.
Calvino, en cambio, desarrolló una doctrina más elaborada de la predestinación. Creía en la predestinación incondicional, es decir, que Dios había predestinado a cada persona para la salvación o la condenación antes de la creación del mundo. Según Calvino, esta elección divina no podía ser cambiada por la voluntad humana.
4. Máxima autoridad
Lutero abogó por el sacerdocio universal de todos los creyentes. Sostenía que todos los cristianos tienen el mismo acceso a Dios a través de Cristo y que no hay necesidad de una jerarquía eclesiástica. Aunque Lutero no buscaba inicialmente una ruptura completa con la Iglesia Católica, la excomunión de Lutero y la formación de la Iglesia Luterana resultaron en una estructura eclesiástica separada y menos jerárquica que la Iglesia Católica.
Calvino, por otro lado, estableció una estructura eclesiástica distinta en Ginebra, Suiza, donde lideró la Reforma. El modelo de Calvino consistía en cuatro oficios: pastores, que predicaban y administraban los sacramentos; doctores, que enseñaban la doctrina; ancianos, que supervisaban la vida espiritual y moral de la comunidad; y diáconos, que atendían las necesidades materiales de los pobres. Este modelo de gobierno eclesiástico, conocido como «presbiteriano», se convirtió en la base para muchas iglesias reformadas posteriores.
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Aspecto | Martín Lutero | Juan Calvino |
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Salvación | Énfasis en la fe como medio de | Énfasis en la predestinación y la |
salvación y la gracia de Dios. | soberanía de Dios en la salvación. | |
Justificación | Justificación por fe solamente, | Justificación por fe, pero también |
negando la importancia de las | enfatizaba la necesidad de la | |
obras para la salvación. | obediencia y la santificación. | |
Predestinación | Creía en la predestinación | Creía en la predestinación |
individual y la idea de que Dios | doble, que incluía tanto la | |
elige a algunas personas para | elección de los elegidos como la | |
ser salvas. | elección de los condenados. | |
Máxima autoridad | Sostenía que la Biblia era la | Sostenía que la Biblia era la |
máxima autoridad y rechazaba | máxima autoridad y también | |
las tradiciones humanas. | reconocía la autoridad de la Iglesia. |
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Legado Histórico
Martín Lutero
El legado de Martín Lutero es amplio. Su traducción de la Biblia al alemán hizo que las Escrituras fueran accesibles para la gente común y fomentó el estudio de la Biblia en otros idiomas europeos. Además, sus escritos y lucha por la reforma de la Iglesia Católica dieron lugar a la formación de la Iglesia Luterana y otras denominaciones protestantes. Lutero también influyó en la música de la iglesia, componiendo himnos que aún se cantan hoy en día.
Juan Calvino
El legado de Calvino también es significativo. Su obra «Institución de la Religión Cristiana» es considerada como uno de los tratados teológicos más importantes de la Reforma. Sus escritos influyeron en la formación de varias ramas del protestantismo, incluyendo presbiterianos, congregacionalistas, y bautistas reformados. Además, la teología calvinista fue fundamental para la creación de los Estados Unidos, donde muchos de los primeros colonos y líderes eran calvinistas.